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我通常都會立刻反問:「為什麼要騎大象?」

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我在大學教書,許多學生會在大三升大四的暑假安排畢業旅行。依大學生的經濟條件來說,畢旅不是環島,就是去亞洲國家,熱點之一就是有大象可騎的泰國。

回到騎大象的問題。有些人在滿足其目的時,會加入不傷害動物的考量,那他參與的團體行動就需要排除這類行程,因為你覺得沒什麼,但他覺得「很有什麼」。

大象的動物權雖然也是個議題,但並非這裡思考的第一步,什麼事的第一步,都該是對自己的意義。

只要參加人數達一定程度,學生們都習慣包給旅行社來安排。當然,旅行社也在行程選擇上給他們一些空間。因為知道我常去泰國,學生們就會來問我到底該排哪些行程。像是「有一定要去的地方嗎?還是照著旅行社的規劃跑就好?」當然也會有蠻具體的問題,如「要去騎大象嗎?」

因此騎大象或其他的行程,都不是「絕對不可有」或「絕對不可無」的東西。很少有普及的旅遊行程是「本質的邪惡」或「絕對的邪惡」(甚至世界上有沒有

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這兩類事物也是個問題),重點在於先確認你行為的目的。

但,也就只有這樣的遺憾。我還沒碰過有人因為沒去騎大象/看人妖秀/逛水上市場就抱憾終生,甚至含恨而終的。這些是被製造出來的需求,所帶來的也是一種被製造出來的滿足,這種滿足不見得能對應你千里迢迢跑去的真正目的。



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我怎麼會知道你要幹嘛。你要幹嘛,只有自己清楚。什麼事都聽別人安排

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,那你當然就會莫名其妙的跑到大象背上去了。

這種騎大象,看動物秀、人妖秀、水上市場等等,都是固定版的行程,它是「去脈絡」的,不管你是什麼人,來到這邊,就照著走一走。如果不照著走呢?那基本上你會有個遺憾,就是「去了泰國,你居然沒有騎大象/看人妖秀/逛水上市場呀!」

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生機的絶境

▲大象載客到熱衰竭而死,網友聯署「廢騎大象」(圖/翻攝自Yem Senok臉書)

所以該排什麼行程?完全不應該去騎大象/看人妖秀/逛水上市場嗎?

●作者周偉航,筆名人渣文本,經營粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」,輔仁大學哲學博士,專長為倫理學,曾從事政治公關工作,目前為時論專欄作家。本文不代表公司立場。

也不是這麼說。你應該先思考出國的「目的」,然後再思考達成這目的之應有「手段」。

但出國之前,會仔細確認自身目的者真的不多。這也就是為什麼大家花了錢,照著安排跑了一圈之後,回來卻

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常感到空虛的原因。你只是照著人家安排的「行程」(手段)去滿足人家所安排的「目的」,而這些「目的」和你的人生沒有連結。

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多數學生都無法回答。你根本不知道為什麼要去這行程,那幹嘛花錢去?

而這種莫明其妙,就

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會帶出一連串的邪惡。

近日在柬埔寨發生供觀光客騎乘的大象因為中暑死亡的事件,這也引起一波是否該廢止騎大象遊程的爭議。動保團體主張,這些騎乘用大象自幼生長在不人道的環境,工作條件惡劣,人類是把自身的快樂建築在牠們的痛苦之上,因此騎大象就不是文明社會的應有娛樂。



現在是個訊息流通非常便捷的時代,你要獲取旅遊資訊一點都不難,這也是自助旅行非常興盛的原因,你可以照自己的目的來安排行程。雖然並不是人人都適合自助旅行,但我只是要藉之提示一個重點:到了有大象的地方,有很高比例的團客會去騎大象,但會安排騎大象行程的自助客非常少。

一樣都是台灣人,偏好(目的性)應該差不多,那為什麼會有這種明顯差別?因為自助旅行更能突顯你真正的個人目的性。這也代表對於台灣人來說,在滿足個人目的時,「騎大象」通常不是多重要的選項。

但總有學生會這樣反問:「所以如果不騎大象,那要幹嘛?」

文/周偉航

當然,我們也不排除有人真的是「沒騎到大象就會死」,或他的人生最終目標就是騎一次大象。若真有這種人,而其他人也覺得沒差,那麼陪他去騎一騎,在道德上也不是太嚴重的問題。大象呢,只能辛苦一點了,因為他沒騎到你,他就會死耶。

▲印度動保組織「Wildlife S.O.S」從馬戲團救出大象,送到救援中心。(圖/取自Wildlife S.O.S臉書專頁)



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但也有在地業者指出,這些提供騎大象遊程的東南亞國家,缺乏能讓多數居民受惠的觀光賣點,因此大象產業是當地人重要的收入來源,如果廢止,會讓當地居民的生活更加困難。

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看來這是經濟發展與道德價值的兩難,但其實這議題有更容易解決的切入點,關鍵就在於我們面對旅遊的態度。

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遊/街「是」眾

如果你是去畢旅,目的是保存同學們一起行動的最後回憶,那就朝集體行動規劃,讓大家有更多互動的機會。如果只是單純去開開眼界,那就排一些獵奇的行程。若想買東西,那就停留在百貨購物區即可。有些人想浪費時間,都在發呆也無妨,國外旅遊地通常充滿讓外國人耍假掰的露天小酒館,你就在那邊廢三天也好。

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